钦定四库全书
说郛卷三十一下兀撰
和菟有鸟鸣书一卷。今世有一样古钱，其文曰半两，无轮郭，医方中用以为药者，此也。
市舶录：金山珠海，天子之南库，翡翠屑金，人气粉犀。
孝宗坐侧有牙签凡二十，半白半绿。酒至，出白签，斟止半杯；出绿签，则满泛。一席之间，用绿签止二三而已。
太祖以柏为界尺，谓之隔笔简。元、白应制用细笔，名毫锥。
陶谷小名铁牛。
唐文皇虬须上可挂一弓。
仙传拾遗有道士谓颜真卿奇骨可度世，不宜沈名宦海。
嵇康之父姓奚。
右军三十三书兰亭，三十七书黄庭。
绍兴进茶，自范文虎始。
班孟嚼墨一喷皆成字，竟纸各有意义。
闽人谓子为囝。
荀息引周书云：美男破老。
罗大经曰：作诗要健字撑拄，要活字斡旋。
荆公诗云：卧占宽閒五百弓。盖佛家以四肘为弓，肘一尺八寸。
唐百官志：织染署七月七日祭杼。
元和、长庆中尚陆，陆善觱栗。
晋戴颙作中庸传二卷。隋僧敬脱善作方丈大字，号曰僧杰。徐铉自铭，亲篆其文，刻石置斋中。
杨诚斋云：无事可看韵书。
徐广年过八十，犹岁读五经一遍。
有宋佳话：丁晋公与杨文公游处宴集，必有诙谐之语，复皆敏于应答。一日，台谏攻文公，因晚俟晋公之门，方伏拜，晋公亟谓文公曰：内翰拜时髭撇地。文公随声答曰：相公坐处幕瞒天。盖杨美髭髯，而丁第方盛设帷幕，因互相讥也。丁谓参政，或率杨文公贺，公曰：骰子选耳，亦何足道哉！
陈亚，扬州人，近世滑稽之雄也。尝著药名诗百余首行于世，若风月前湖近，轩窗半夏凉、棋怕腊寒呵子下，衣嫌春暖宿纱裁，殊妙。
张魏公守金陵日，尝诣学，有一士人投牒，取视则争博也。公援笔立判曰：
士子争财于学校，教化不明，太守罪也。当职先罚俸半月，牒学照规行。教官大窘，引去。
晁以道与陈叔易俱隐嵩山，叔易被召出山，以道作诗云：
处士何人为作牙，尽携猿鹤到京华。
故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家。
涪翁尝和东坡春菜诗云：
公如端为苦笋归，明日春衫诚可脱。坡得诗，戏语坐客曰：吾固不爱做官，鲁直遂欲以苦笋硬差致仕。闻者绝倒。
元符中，上已日锡燕从臣，命御新龙舟。蔡元长忽坠于金明池，万众暄骇。蔡得浮木凭出，遂入次舍，方一身淋漓。蒋颖叔唁公曰：元长幸免潇湘之溺。蔡大笑，答曰：几同洛浦之游。
采兰杂志
甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒有赤珠若梧子，不伤人。人欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则蛇盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。宫人拟之，十不得其一二。
薛若社好读书，往往彻夜。一日，遇比丘，告之曰：夜半不卧，则血不归心。君虽好学，恐非延益之道。薛谓：潜心传记，则心昧于时，何夜半之可得知乎？僧因就水中捉一鱼，赤色，与薛曰：此谓知更鱼。夜中每至一更，则为之一跃。薛畜盆中，置书几，至三更，鱼果三跃，薛始就寝，更名曰代漏龙。
人谓步摇为女髻，非也。盖以银丝宛转屈曲作花枝插髻后，随步辄摇，以增媌媠，故曰步摇。
吴耽不好棋，见人着，曰：汝非死将军，奈何辄以鬼阵相攻？后人因名棋曰鬼阵。
蚊投水中，能化小鱼，小鱼不独鱼子生也。兰待女子同种则香，故名待女。
昔杜子美诗有得意者，宗武年十二，恒于暗中诵之，言纸有金字，光明射目。孙绰为著作郎，每自暗中见笔端吐光若火。余初不信，近见朝士暗中脱衣，或用手拂，皆有光灼烁，一室俱明。始知富贵之士尚然光彩横发，而况文章不朽盛业乎？字笔有光，固其宜也。
河间王琛有妓曰朝云，善歌。又有绿鹦鹉善语。朝云每歌，鹦鹉和之，声若出一。琛爱之，号为绿朝云。唐诗有闺中少女爱春阳，何处春阳不断肠？翠袖弓腰浑忘却，罗帷空度九秋霜。宋诗有吹火莺唇敛，投柴玉臂斜。回看烟里面，恰似雾中花。皆一诗而两事，迥已不同。
一妇人病，阴中痒，不敢告人，苦甚。平日奉观世音像甚谨。正病时，见一尼持药一函至，曰：煎此洗之，即愈矣。尼忽不见，启视之，乃蛇床子、吴茱萸、苦参也。山中老人以秃鹙头形刻杖上，谓之扶老，以此鸟能辟蛇也。古今注以秃鹙为扶老，甚谬。
鹧鸪，一名内史，一名花豸。蛱蝶，一名春驹。
韩朋墓木有相思子。有海石若豆瓣，入醋能移动者，亦曰相思子。昔有燕飞入人家，化为一小女子，长仅三寸，自言天女，能先知吉凶，故至今名燕为天女。结草虫，一名水螺，一名蓑衣丈人。
沈约有香炉日辟尘。谢灵运有帐，亦曰辟尘。
越巂国有吸华丝，凡华着之，不即堕落，用以织锦。汉时国人奉贡，武帝赐丽娟二两，命作舞衣。春暮宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都着，舞态愈媚，谓之百华之舞。徐月英卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之玉香独见鞋。昔有母子离别，母每见蟏蛸垂丝着衣，则曰子必至也，果然，故名曰喜子。子思其母亦然，故号曰喜母。均之一物也。
燕地有频婆，味虽平淡，夜置枕边，微有香气，即佛书所谓频婆，华言相思也。昔袁上芳时以此致张子。由此观之，则当时未必不以为相思也。
怅蚑，一名青鸟，一名解忧猫，一名女奴。
顿逊国有淫树，花如牡丹而香。种有雌雄，必二种并种乃生花。去根尺余，有男女阴形，以别雌雄，种必相去勿远。二形昼开夜合，故又以夜合为名。又谓之有情树。若各自种，则无花也。雌实如李而差大，雄实如桃而小。男食雌实，女食雄实，可以愈虚损。
张说于元宵召诸姬共宴，苦于无月。夫人以鸡林夜明帘悬之，炳于白日。夜半月出，惟说宅无光，帘夺之也。
九为阳数。古人以二十九曰为上九，初九日为中九，十九日为下九。每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者。
绝色丝也，言奇绝而难继也。说文：断丝也。又冠也，超也。
嘉莲燕语：北周明帝为岐周刺史，公堂上时有圆云若盖，五色相閒，经时而灭。州人以为其下有宝器，韦敬远独曰：此天子气也。及闵帝废，迎立之。帝知敬远非常人，侧席礼聘，卒不能屈。神降伍氏，有雌鸡，司晨者问之，答曰：牝鸡不鸣，鸣则神生。其家果大利。
弄玉嫁萧史，生子五人，与昭、靡、回、职御、子余、华、秉也。
吴俗迁居，预作饭米，下置猪脏，共煮之。及进宅，使婢以箸掘之，名曰掘藏。阖门上下，俱与酒饭及脏，谓之散藏，欢会竟日。后人复命婢临掘，向灶祝曰：自入是宅，大小维康。掘藏致富，福禄无疆。掘藏先祭灶神，然后食。
申豫作诗文，恒绕室而走，得一佳句，便拍案大呼，人谓其足下有文章。江南婚娶，新妇初至，合后，即用牛蹄筋作羹，以豕肉切作骰子大，和作饭，送新妇食，谓之金羹玉食。筋诵金，肉诵玉也。吴音肉、玉俱作浓字，入声。
李杲，字明之。其祖贫时，夜坐读书，有一女子从室西地中出，与杲祖坐谈甚美。少顷，渐以身亲杲祖，杲祖屹然不动。将告去，杲祖问曰：汝是何神何鬼耶？女子取笔书于几上曰：许身愧比双南。遂复入地中。已而阅子美诗，始悟其为金也。掘之，得金一笥，笥上压一石，石面刻云：金一笥，畀李氏孙，以医名后世。后杲果从张元素学医术，尽得其业，号东垣先生。戊辰杂抄
沈逸人妇金睿贞，日䃅之裔也，才而贤。逸人居贫，衣食稍不义，政犹豫，睿贞必从傍以义决之。蔬食菜羹，朝夕不赡，欣欣如也。逸人虽隐居陋巷，门外不绝贵人车马。一日，有客怀百金托逸人居间，睿贞从屏内窃听之，不悦。逸人苦谢客。客退，逸人入告睿贞，睿贞抚掌曰：是吾心也。
撒帐始于汉武帝，非始于翼奉也。李夫人初至，坐七宝流苏辇，障凤羽长生扇，帝迎入帐中，共坐饮之。后预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得多得子多也。
瑶卿尝代人撰婚书，中有云：既为管鲍之交，复结陈雷之好。客曰：管鲍、陈雷，俱朋友故事，不伤于合掌乎？答曰：陈雷世世为婚姻，若朱陈也。
女初至门，壻去丈许逆之，相者授以红绿连理之锦，各持一头，然后入，俗谓之通心锦，又谓之合欢梁，言夫妇自此相通如桥梁也。三日后，命工分作二袴，婿女各穿其一，谓之永谐袴。
有大龙蜕于太湖之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化为蜻蜓，朱色，人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者，谓之龙甲，又谓之龙孙，不敢伤之。
真率笔记
季女赠贤夫以玛瑙宛转环，丹山白水，宛然在焉。握之而寝，则梦入其中。始入甚小，渐进渐大。有名山大川之胜，异木奇禽，宫室璀璨。心有所思，随念辄见，因名曰华胥宝环。
陈郡庄氏女，精于女红，好弄琴。有琴一张，名曰驻电，每弄梅花曲，闻者皆云有暗香，人遂藉藉称女曰庄暗香，女更以暗香名琴。女一日悔曰：此岂女儿事耶！遂绝弦不复鼓矣。
试莺家多美酿，试莺不善饮，时为宋迁索取。试莺恒曰：此岂为某设哉？缇当索与郎耳。因名酒曰索郎。后人谓索郎为桑落，反音亦偶合也，恐非本指。
吴郡有婚姻墩，昔有女子送葬，道逢书生于此，各以目相挑，后成婚姻，故以为名。后世误以婚姻为分金，且以为管鲍事，更谬。
霍光园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯三十六对，望之烂若披锦。故相逢行曰：鸳鸯七十二，罗列自成行。
庄暗香暗中弹琴，右手指有金花照烂几案，因自造金花之曲。袁运字子先，尝以奇香一丸与庄姬，庄姬藏于笥，终岁润泽，香达于外。其冬，合中诸虫不死，冒寒而鸣。姬以告袁，袁曰：此香制自宫中，其间当有返魂乎？关关赠俞本明以青华酒杯，酌酒辄有异香在内，或有桂花，或梅或兰，视之宛然，取之若影，酒乾亦不见矣。
俞宝之试莺，自言能作独自舞。宋迁求其一舞而不可得，因呼为羊公鹤。
知医。
元帝时，临池观竹，既枯，后每思其响，夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。民间效之，不敢用龙，以什骏代。今之铁马，是其遗制。
客问瑶卿曰：溺器而曰虎子，何也？答曰：神鸟之山，去中国二十五万里，有兽焉，名曰麟，主服众兽而却百邪。此兽欲溺，则虎伏地仰首，麟主于是垂其背而溺其口，故中国制溺器名虎子也。
北胊国献吸火水晶瓶，纵烈火野外，携瓶口向之，顷刻数顷之火皆吸入瓶中，瓶亦不热，亦无余烟。自是宫中无火患。惠文与华阳夫人灭烛，皆用之。
后羿猎于巴山，获一兔，大如驴，异之，置柙中。中涂失去，柙掩如故。羿夜梦一人，冠服如王者，谓羿曰：我凫扶君为此土之神，而何辱我？我将假手于逄蒙。是曰逄蒙弑羿而夺之位。兔曰鹓扶，自此始也。至今土人不敢猎取。
涓子至平固县山中，扣石忽开，中有宫室，额曰输廖之馆。有一石笥，发之，得秘书十二卷。读之欣然，遂著天人经四十八篇，故名其山曰覆笥山。
凝波竹实，服之，肌滑体轻。赵飞燕舞于手掌上，服此实也。出区吴山，紫枝绿叶，坚滑如玉，风吹有声如环佩。成帝种于临池观，更名曰环佩竹。花如海榴，实如莲子而小。近谢芬兰庭中忽生此竹，人以为瑞，而不知为何物。其夫读海外志始知之，第无花实。明年出笋如常竹，前种亦渐不然，人以为玄善所致。
今人暴见事之不然者，必出声曰欸，乌开切。乃叹声也。楚辞九章：欸秋冬之绪风。王逸曰：叹也。
致虚杂俎：阊门沙盆潭独无白鸟，帐幕可已，与滇中宝珠寺、荆州李姥浦同。太真着鸳鸯并头莲锦袴袜，上戏曰：贵妃绔袜上乃真鸳鸯莲花也。太真问：何得有此称？上笑曰：不然，其间安得有此白藕乎？贵妃由是名袴袜为藕覆。注云：袴袜，今俗称膝裤。
昔有仙人凤子者，欲有所度，隐于农夫之中。一日大雨，有邻人来借草履。凤子曰：他人草履则可借，吾之草履乃不借者也。其人怒詈之，凤子即以草履掷与，化为鹤飞去。故后世名草履为不借。
梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。有咒曰：元州牂管，娶竺米题。临卧诵七遍，吉。
笔神曰佩阿，砚神曰淬妃，墨神曰回氐，纸神曰尚卿，笔神又曰昌化。
玄宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间互相捉戏。玉真捉上每易，而玉真轻捷，上每失之。满宫之人抚掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上多结流苏香囊，与上戏。上屡捉屡失，玉真故以香囊惹之。上得香囊无数，己而笑曰：我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
天宝十三年，宫中下红雨，色若桃花。太真喜甚，命宫人各以碗杓承之，用染衣裾，天然鲜艳，惟襟上色不入处若一马字，心甚恶之。明年七月，遂有马嵬之变，血污衣裾，与红雨无二，上甚伤之。
郎玉嗜酒而家赤贫，遇仙女于嵩山中，投以一珠，曰：此醉龙珠也。诸龙含之以代酒，味逾若下。玉甫视珠，而女忽不见矣。
羲之有巧石笔架，名扈班；献之有班竹笔筒，名裘钟，皆世无其匹。七夕，徐婕妤雕镂菱藕，作奇花异鸟，攒于水晶盘中以进上，极其精巧。上大称赏，赐以珍宝无数。上对之竟曰：喜不可言。至定昏时，上以散置宫中几上，令宫人暗中摸取，以多寡精粗为胜负，谓之斗巧，以为欢笑。
薛瑶英于七月七日令诸婢共剪轻彩，作连理花千余朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，徧空中如五色云霞，久之方没，谓之渡河吉庆花，借以乞巧。琴曰文鹄，笙曰采庸，鼓曰送君，钟曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。
司书鬼曰长恩，除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不生。
东美有古剑，其子得之甚奇，上有篆书十六字，极古不可辨。太白见之曰：是薛烛剑也。其文曰：终归之野，凿铁炼精。薛烛是造，百日斯成。
西域有兽如犬，含水潠马目，则马瞑眩欲死，故凡马皆畏之，名曰马见愁。宣宗时，国人献其皮，帝赐群臣编为马鞭，一扬即走，谓之不须鞭。
宋文帝曰：天下有五绝，而皆出钱塘。
谓杜道鞠弹棋，范悦时、褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾。
今人以人性不爽利者曰温暾汤，盖言不冷不热也。温暾二字，唐诗常用。
内观曰疏。六月念四日为观莲节，晁采与其夫各以莲子馈遗为欢。瑶卿月夜过此桥，翛然朗吟，其声清亮，字字动人。居民但记其两句云：遥隔美人家，数竿修竹处。自此桥名竹隔。
晁采性爱看云，其尤爱者赤黑色也，故其室名曰云窥室，其馆名曰期云馆。
谢幼贞嗜菌，庭中忽生一菌，状若飞鸟。沈子玉曰：此谓禽芝，以处女中单覆之则活，煮而食之，可数百岁。谢入取中单，有邻女乞火，跨之翩然飞去，谢但叹恨而已。
姚姥住长离桥，十一月夜半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一丛，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉。观星即女史，在天柱下，故迄今水仙名女史，花又名姚女儿。
六月廿有四日，谢文君独处无侣，命沈君攸制采莲之曲，以解其悲愁之思，援笔便成，曰：
平川映晚霞，莲舟泛浪华。
衣香随岸远，荷影向流斜。
度手牵长柄，转楫避疏花。
还船不畏满，归路讵嫌赊。
谢赞叹久之。
晁采阁中兰花始发，其姑命目之，应声目曰：
隐于谷里，显于澧浔。贵比于白玉，重匹于黄金。既入燕姬之梦，还鸣宋玉之琴。其惠敏如此。
晁采畜一白鹤，名素素。一日，雨中忽忆其夫，试谓鹤曰：昔王母青鸾、绍兰燕子，皆能寄书达远，汝独不能乎？鹤延颈向采，若受命状。采即援笔直书二绝，系于其足，竟致其夫，寻即归矣。诗曰：
窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
又曰：
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。
漂粟手牍
鸱夷二年，国中雨石，大者方圆丈余，小者亦大于拳，雨及数里不伤人，屋后亦无他。至今葑门内里许有大石，是其遗迹也。
蛾皇夜寝，梦升于天，无日而明，光芒射目不可视。惊觉，乃烛也。于是孪生二女，名曰宵明、烛光。
流波山下有然海千里，民汲之以代油，光明过于油数倍。
秦始皇使人泛千艘往山中取仙草，舟人不知水性，夜以烛跋投水中，火大发，遍海延烧，火光接天，千里一色，无一人还者。自此无人敢操舟入，惟于海畔汲用而已。
古之葬者，棺椁浅薄，往往有猛兽所伤，谓猛兽畏麟，故为石麟以辟之。后复设辟邪之类。后人谓石麟、辟邪乃帝王陵寝所用，改用石羊、石虎，失其制矣。
车胤贫时，以败薪为笔，取五龙山下乌石作墨。至今田家无墨，有取之者，珠三寸者，谛视之，有花影层层在内。一里之内，所种花木必现于中，颜色宛然，变幻万端，第非时之木不见耳。高后时，朱仲尝献之。
吕后时冬十二月，见未央宫前有一紫燕，后以为不祥，使侍中陈当时逐之，飞入厩内，不得出。值牝马方仰首而嘶，遂飞入其口中，便有紫云覆于马首，顷之而灭。当时奏状，后异之，诏有司专视此马。后生驹，曰驰数百里，因号曰紫燕。
奚囊橘柚
轩辕游于阴浦，有物焉，龙身而人头，鼓腹而遨游。问于常伯，伯曰：此雷神也，有道则见，见必大雷雨而拔木。君亟归乎！须臾，雨大至，雷电交作，阴浦之木尽拔。
车胤读书于鼓楼山，一日行药次，得金于眢井中，求其主不获，因集贫民百余人于石室，分与之。至今其地有分金洞。
少昊母皇蛾璇宫之侧，有井曰盘灵。白帝之子与皇蛾宴于宫，帝子命江妃歌冲景旋归之曲，盘灵之神吹箫以和之，故至今号井神曰吹箫女子。
丽居，孙亮爱姬也，鬒发香净，一生不用洛成，疑其有辟尘犀钗子也。注曰：洛成，即今篦梳，似落尘字误，未考。
糜钦枣出真陵之山，食一枚大醉，经年不醒。东方朔尝游其地，以一斛归进上。上和诸香作丸，大若芥子。每集群臣，取一丸入水一石，顷刻成酒，味逾醇醪，谓之糜钦酒，又谓之真陵酒，又调之仙芗酒，饮者香经月不歇。
陶士行贫时，冬日母子尝着敝葛。及士行贵，母恒于公服袖口内缝一片，曰：汝当作佳官，尽心恤民，勿忘着葛衫时也。
帝事仙灵惟谨，甲帐前置玲珑十宝紫金之炉。李少君取彩蜃之血、丹虹之涎、灵龟之膏、阿紫之丹，捣幅罗草，和成奇香。每帝至坛前，辄烧一颗，烟绕梁栋间，久之不散，其形渐如水文。顷之，蛟龙鱼鳖百怪出没其间，仰视股栗。又然灵音之烛，众乐迭奏于火光中，不知何术。幅罗香草出贾超山。臭之夫，疑即此事。
第楫徼楫之入水处处曰福。宜更杀其顿，福上曲处曰顿。
又语曰：猛兽回，黄公来。
违命之辱。伯文惊觉。天已辨色，启窗视之，有群鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为神女也。玄池说林。
立夏日，俗尚啖李。时人语曰：立夏得食李，能令颜色美。故是曰妇女作李会，取李汁和酒饮之，谓之驻色酒。一曰是曰啖李令不疰夏。
金陵极多蟹，古传有巨蟹，背圆五尺，足长倍之，深夜每出啮人。其地有贞女，三十不嫁，夜遇盗逃出，遇巨蟹横道，忽化作美男子诱之。贞女怒曰：汝何等精怪，乃敢辱我！我死，当化毒雾以杀汝。遂自触石而死。明日大雾中，多僵者。
相接；猿之相虫也，也，必先啼，物之情也。少昊出野，遇一兽，牛首而人身，惊归告皇蛾，蛾曰：昔余闻之帝子，牛首人身，其名师亲见之者，百福胥臻。天将福汝，汝何妄惊乎？帝乃释然。
周弘直子思方，幼时，于林下见一鹳，为弹所伤，取归养之，俟其愈，纵去。后数日，夜读书，闻有物击其扉，启视之，乃向纵之鹳也。背负一金串，卸于地，串上结纸条，上书云：始于博士，终于大夫。后果然。故呼鹳为负金。
贾氏说林
昔有人得安期大枣，在大河之南，煮三日始熟，香闻十里，死者生，病者起。其人食之，白日上升，故地名煮枣。
公良孺多力，仲尼为桓魋伐其所庇大木。仲尼将行，公良孺怒拔其根，立木而去。明日魋视之，木更生，根活矣。
李陵为单于围，夜半使郭超吹笛，声多悲惨，胡人皆流涕，解围北走。
武帝与丽娟看花，而蔷薇始开，态若含笑。帝曰：此花绝胜佳人笑也。丽娟戏曰：笑可买乎？帝曰：可。丽娟遂命侍者取黄金百斤作买笑钱，奉帝为一日之欢。
沈休文雨夜斋中独坐，风开竹扉，有一女子携络丝具入门便坐。风飘细雨如丝，女随风引络，络绎不断，断时亦就口续之，若真丝焉。烛未及跋，得数两，起赠沈曰：此谓冰丝，赠君造以为冰纨。忽不见。沈后织成纨，鲜洁明净，不异于冰制扇当夏日，甫携在手，不摇而自凉。
金多陶乐，民人范砖以筑垣；铁鲜犹巍，帝后制䈕以饰首。是有余则贱，不足为荣也。故炎歊泐夫金石，则贫贱者不思轻暖之裘；寒冰结于江湖，则富贵者无用生凉之席。注曰：陶乐、犹巍，皆国名。谢仙女盛夏上玄宗以生凉之席。
王丰为谷城令，治民有法，民多暴富，歌之曰：
天厚谷城生王公，为宰三月恩泽通。室如悬磬今击钟。
丰印一日堕地，损其鼻钮，明日视之，则覆斗也。丰异之，问功曹张齐，齐对曰：自昔君印多用覆斗，以臣料之，君当封乎？后果封中山君。
子产死，家无余财，子不能葬，国人哀之，丈夫舍玦佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。国人悉辇以沉之河，因名金水。至今水上时有金气。
汤既伐桀，让于务光，务光笑曰：以九尺之夫而让天下于我，是形吾短也。羞而沉于水，有只尺之鱼，负之而去。
呼子先夜不卧，惟倚藜杖闭目，少顷即谓之睡。后与酒姥仙去，留其杖。子先故人陆麟宝之，谓之藜床。后麟卒，命其子置于棺中。
雷威斲琴无为山中，以指候之，五音未得。正踌蹰间，忽一老人在傍指示曰：上短一分，头丰腰杀，己日施漆，戊日设弦，则庶可鼓矣。忽不见。自后如法斲之，无不佳绝，世称雷公琴。
梁鳣母秦氏，大雨中见火光自天降，中跃一物，赤色，形若鳣，飞入室中，即不见。是夜生鳣，故名鳣。及长，从孔子游。蚕最巧，作茧往往遇物成形。有寡女独宿，倚枕不寐，私傍壁孔中，视邻家蚕离箔，明日茧都类之，虽眉目不甚悉，而望去隐然似愁女。蔡邕见之，厚价市归，缫丝制琴弦，弹之有忧愁哀动之声。问女琰，琰曰：此寡女丝也。闻者莫不堕泪。
昔有一士人与邻女有情。一日饮于女家，惟隔一壁，而无由得近。其人醉，隐几卧，梦乘一玄驹入壁隙中，隙不加广，身与驹亦不减小，遂至女前下驹，与女欢。久之，女送至隙，复乘驹而出，觉甚异之，视壁孔中有一大蚁在焉，故名蚁曰玄驹。
荻楼杂抄张香桥，昔有女子名香，与所欢会此，故名。一曰女子姓张名香。
炀帝时，洛阳献合蒂迎辇花，帝令袁宝儿持之，号司花女。
魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。真宗宴近臣，语及庄子，忽命呼秋水至，则翠鬟绿衣小女童也。
姚月华笔札之暇，时及丹青，花卉翎毛，世所鲜及，然聊复自娱，人不可得而见。尝为杨达画芙蓉匹鸟，约略浓淡，生态逼真。
长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂为宴幄。扬州太守圃中有杏花数十株，每至烂开，张大宴，一株令一妓倚其傍立馆曰争春。宴罢夜阑，人云花有叹声。姑臧太守张宪代书札伎墨娥。
赵魏公夫人管道升善书画，吾竹房尝题其所画竹石。竹房有一私印，是好嬉子三字，即以此印倒用于跋尾，人皆以为竹房之误。魏公见之曰：此非误也。这瞎子道妇人会作画，倒好嬉子。
客退纪谈用蚕豆四十九粒，阴阳水浸，端午日午时咒之，埋室西地下，令猫踞其上，七日化为猫精。
玄宗自闻禄山反状，心怀疑忌。初出幸时，贵妃侍女红桃晨兴理妆，玉环坠地而响。帝闻问曰：响者何耶？对曰：玉环碎矣。帝默然不悦。至马嵬，贵妃果遇害。贵妃小名玉环。
人食断肠草而死，虎食之而百日不饥；人食砒霜而死，龙食之而肥。人物异性有如此者。
猪突入人家，必割其耳；黄昏鸡鸣，必杀之，以为不祥，俗忌也。王隆家方割猪耳，适有神降于伍氏，隆往问曰：猪入门可乎？神答曰：猪入门，百福臻。又问曰：割其耳何如？曰：割猪耳，伤于矢。隆明日观射，果伤其臂。里中异之。适有沈氏黄昏鸡鸣，问之，答曰：定昏鸡啼，福禄曰跻。于是沈氏曰：昌盛。自是人家惟恐猪不入门，鸡不黄昏啼耳。俗之贪利如是。
赵子固清放不羁，好饮酒，醉则以酒濡发，歌古乐府，自执红牙以节曲。
孟蜀时，兵部尚书李昊，每春时，将牡丹花数枝分遗朋友，以兴平酥同赠，且曰：俟花凋卸，即以酥煎食之，无弃秾艳也。
陶人为器，有酒经。晋安人饷人以酒，致书云：酒一经，或二经，至五经者。他境人不达者，闻馈五经，束带立于其门。卢虔后妻元氏升堂讲老子道德经，虔弟元明隔纱帷听之。
唐六典有装潢匠。注：音光，上声。谓装成而以蜡潢纸也。今制笺法，犹有潢装之说，人多不解。作平声，又改为装池，益谬甚矣。
黄父以鬼为饭，雾为浆。
唐庄宗尝自传粉墨，与优人共戏于庭内，以悦刘夫人。
李筌注阴符经，至禽兽之制在气，经年不能解，忽梦乌衣人教之，遂通其义。山居岚重，每旦带皮姜细嚼，热酒下之。
冯道明谒陶公，与员外旧识，阍者启之，陶言昧平生。道明曰：诗集中日得相见，何隔平生？陶善待之，下帷短牒王粲好驴，家畜数头，其价有至百金者。其一曰落钗，其二曰远游，其三曰贽羽，其四曰白凤，其五曰临江，其六曰上云，其七曰奔涛，其人曰飞星。明妃柿归人临水而居，恒于溪中盥手，溪水尽香。今名香溪。力珠、如龙眼大，含之多力，可以挽象尾，使之倒行。刘累得一颗于宁封，能伏虎豹蛟龙。尝提虎尾立千雉之城悬之，虎怒号，声闻数里。又以中指、无名指夹生牛皮一条，帝使力士夺之，自一人益至十人，皮断而终不去手。宋玉东家女。因玉见弃，誓不他适，膏沐不施，恒以帛带交结胸前，后操织作以自给。后人效之，富家至以珠玉宝花饰锦绣流苏带束之，以增妖冶，浸失其制矣。卫玠盥面，用化玉膏及芹泥，故色愈明润，终不能枯槁。贾岛常以岁除取一年所得诗，祭以酒脯，曰：劳吾精神，以是补之。
尉迟敬德晚年饵云母粉，为方外游。鲜家妇生一女，姿色殊绝。后入宫，上问曰：何以眉缺？对曰：宝剑宁无缺，明珠尚有瑕。上喜曰：鲜明珠。遂以为名。
蔡邕饮至一石，尝醉卧路傍，人每指之曰醉龙。下黄私记八九月中，月轮外轻云，时有五色，下黄人每值此，则急呼女子持针线，小儿持纸笔，向月拜之，谓之乞巧。惟吴媪有一女，年十二，拜之甚勤。一夕，月下飞一五色彩云，如手掌大，驻于女前，众皆恐，女径吸食之，味甚香美。明旦梳头窥镜，面色艳冶，弹琴读书，不习而能。媪喜甚，改名为绿云。有诗一卷行于世。钟繇 锺繇嬖庶子会之母黜其夫人，文帝命繇复之，繇恚忿，餐椒致噤，帝乃止。
洛中花极多，他花必曰某花，至牡丹直曰花。俚谚云花王耳。
白太傅女金鸾，十岁忽书北山移文。乐天方买终南紫石，欲开文士传，遂辍以录之。向范待客，有漆花盘、科斗箸、鱼尾匙。隋智永名法极，王右军七世孙。唐清昼字皎然，谢康乐十世孙。
宋徽宗尝以苏合油搜烟为墨，至金章宗购之，一两墨价黄金一斤。苏才翁与蔡君谟斗茶，蔡用惠山泉，苏茶小劣，用竹水煎，遂胜。内翰所作文字，名目至广。唐学士撰宫中眠儿歌，即是今之剃胎头文也。说郛卷三十一下
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